αυ ησм ∂'αℓℓαн ℓє тяèѕ мιѕéяι¢σя∂ιєυχ,
ℓє тσυт мιѕéяι¢σя∂ιєυχ
As-Salamou 'Alaykoum wa rahmatoullahi
wa barakatouhou
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musulmane-du69
18 ans
France
Bismillah Hirahhman Nirahhim
αυ ησм ∂'αℓℓαн ℓє тяèѕ мιѕéяι¢σя∂ιєυχ,
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As-Salamou 'Alaykoum wa rahmatoullahi
wa barakatouhou
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[ 74 commentaires ]
# Posté le lundi 04 juin 2007 15:44
Connaitre L' Islam: Les deux Témoignages
Il n'est de dieu que Dieu et Mouhammad est Son messager
********
Présentation brève des deux témoignages
Dieu existe et n'a pas de ressemblance avec les choses qui existent. Dieu est le Créateur de toute chose. Il n'a pas de ressemblance avec Ses créatures. Dieu existe sans comment, sans endroit et sans direction. Le comment, c'est tout ce qui fait partie des attributs des créatures, comme la position assise, l'établissement, l'installation, la proximité et ce qui est de cet ordre. Dieu est exempt du comment.
Dieu est le Créateur des corps, Il n'est pas un corps.
Dieu est le Créateur des hommes, Il n'est pas un homme.
Dieu est le Créateur des anges, Il n'est pas un ange.
Dieu est le Créateur de la lumière et de l'obscurité, Il n'est pas une lumière ni une obscurité.
Dieu est le Créateur des âmes, il n'est pas une âme.
Dieu est le Créateur de tous les endroits. Dieu est le Créateur des cieux et de la terre. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans endroit.
Dieu est le Créateur des directions. Il est le Créateur du haut, du bas, de la droite, de la gauche, de devant et du derrière. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans direction. On ne demande pas "Où est Dieu" et on ne dit pas qu'Il est partout. Il est sans endroit.
Dieu est le Créateur du temps. Il est indépendant du temps. Il ne change pas.
Allah ta^ala dit dans le Qour'an [sourat Ach-Choura / 'ayah 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Cette 'ayah est la plus explicite des 'ayah du Livre de Allah au sujet de la totale exemption de Allah de toute ressemblance avec les créatures. Le sens de ce verset est donc extrêmement large. On en tire que Allah est exempt d'avoir une taille, d'être localisé dans une des directions ou dans toutes les directions. Dieu est exempt des attributs des corps tels que le mouvement, l'immobilité, le changement, l'évolution d'un état à un autre ou ce qui est de cet ordre.
Ainsi Allah est exempt d'être au-dessus du Trône ou en dessous, ou bien à droite ou à gauche. Le trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. Or comme l'a dit le calife bien guidé, l'Imam ^Aliyy : « Certes, Allah a créé le Trône comme manifestation de Sa toute-puissance et ne se l'est pas pris comme endroit pour Lui-même ».
L'Imam Abou Hanifah n'a-t-il pas dit : « Il est impossible que le Créateur ait une ressemblance avec Sa créature ». Nous, êtres humains, nous sommes dans un endroit, nous avons des organes, nous sommes limités. Dieu n'a pas de ressemblance avec Ses créatures de quelque manière que ce soit. Dieu est exempt de la forme, de l'image, de l'endroit, des directions, des membres, des limites, de la taille et du volume. Quoi que tu imagines en ton esprit, Dieu en est différent. Dieu, Rien n'est tel que Lui.
Le prophète Mouhammad a dit ce qui signifie : « La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu'elle soit du bien ou du mal ».
Il est donc obligatoire de croire en tous les prophètes de Allah depuis 'Adam, le premier prophète, jusqu'à Mouhammad, qui est le sceau des messagers c'est-à-dire le dernier d'entre eux. Sachez aussi que tous les prophètes sont musulmans. 'Adam, Soulayman, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Mouça (Moïse), ^Iça (Jésus) et Mouhammad sont musulmans. Ils ont tous appelé les gens à entrer dans la religion de l'Islam. Ils ont tous dit cette même parole à leur communauté : « N'adorez que Allah l'Unique et ne Lui associez rien ».
Allah a envoyé les prophètes pour qu'ils transmettent aux gens ce qui est de leur intérêt pour leur religion et pour leur vie d'ici-bas. Pour cela Dieu les a dotés d'attributs louables et de bons caractères dont la véracité, l'honnêteté, l'extrême intelligence, le courage et la chasteté. Du fait que les prophètes sont des modèles pour les gens, Allah les a préservés des attributs blâmables, de sorte que leur sont impossibles le mensonge, la vulgarité, la légèreté morale et l'idiotie. De même, ils sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés comportant une bassesse aussi bien avant l'avènement de leur mission de prophète qu'après. Cependant, il est possible que l'un d'eux commette un petit péché ne comportant aucune bassesse ou indécence, mais ils sont immédiatement avertis afin qu'ils s'en repentent, avant que d'autres ne prennent exemple sur eux.
Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Celui qui prend autre chose que l'Islam pour religion, elle ne sera pas acceptée de sa part et il fera partie des perdants au jour du jugement ».
Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Certes, la religion que Allah agrée, c'est l'Islam ». Que l'on sache que le minimum de l'Islam, c'est de témoigner qu'il n'est de dieu que Dieu et que Mouhammad est le messager de Dieu et que le minimum de la foi, c'est de croire par son c½ur au sens de ces deux témoignages. Voilà le minimum par lequel a lieu la préservation et la sauvegarde du séjour éternel en enfer. L'Islam et la foi sont liés par la validité et par l'agrément. Ainsi, l'un n'est pas valable sans l'autre. L'Islam n'est pas valable sans la foi et la foi n'est pas valable sans l'Islam. D'autre part, la prononciation des deux témoignages n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la croyance par le c½ur. Et la croyance par le c½ur n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la prononciation des deux témoignages. Par conséquent, celui qui est croyant selon le jugement de Allah est également musulman, et celui qui est musulman selon le jugement de Allah est également croyant.
L'Imam Abou Hanifah, que Allah l'agrée, a dit au sujet de la foi et de l'Islam : « Ils sont comme le revers et le plat de la main ». L'Imam An-Nawawiyy a dit : « Celui qui croit par son c½ur et qui n'a pas prononcé par sa langue est mécréant, il restera éternellement en enfer selon l'Unanimité ». Ceci concerne celui qui n'était pas sur l'Islam alors qu'il a atteint la puberté qu'il est sain d'esprit et qu'il a entendu les deux témoignages dans une langue qu'il comprend.
Pour entrer en Islam, que la personne dise en croyant à cela :
« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah"
ou encore
« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Abou l-Gacim est le Messager de Dieu », Abou l-Gacim étant le surnom du prophète Mouhammad, que Dieu l'honore et l'élève davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.
La louange est à Dieu le Seigneur des mondes.
Que Dieu vous guide ainsi que nous-mêmes.
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Présentation brève des deux témoignages
Dieu existe et n'a pas de ressemblance avec les choses qui existent. Dieu est le Créateur de toute chose. Il n'a pas de ressemblance avec Ses créatures. Dieu existe sans comment, sans endroit et sans direction. Le comment, c'est tout ce qui fait partie des attributs des créatures, comme la position assise, l'établissement, l'installation, la proximité et ce qui est de cet ordre. Dieu est exempt du comment.
Dieu est le Créateur des corps, Il n'est pas un corps.
Dieu est le Créateur des hommes, Il n'est pas un homme.
Dieu est le Créateur des anges, Il n'est pas un ange.
Dieu est le Créateur de la lumière et de l'obscurité, Il n'est pas une lumière ni une obscurité.
Dieu est le Créateur des âmes, il n'est pas une âme.
Dieu est le Créateur de tous les endroits. Dieu est le Créateur des cieux et de la terre. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans endroit.
Dieu est le Créateur des directions. Il est le Créateur du haut, du bas, de la droite, de la gauche, de devant et du derrière. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans direction. On ne demande pas "Où est Dieu" et on ne dit pas qu'Il est partout. Il est sans endroit.
Dieu est le Créateur du temps. Il est indépendant du temps. Il ne change pas.
Allah ta^ala dit dans le Qour'an [sourat Ach-Choura / 'ayah 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Cette 'ayah est la plus explicite des 'ayah du Livre de Allah au sujet de la totale exemption de Allah de toute ressemblance avec les créatures. Le sens de ce verset est donc extrêmement large. On en tire que Allah est exempt d'avoir une taille, d'être localisé dans une des directions ou dans toutes les directions. Dieu est exempt des attributs des corps tels que le mouvement, l'immobilité, le changement, l'évolution d'un état à un autre ou ce qui est de cet ordre.
Ainsi Allah est exempt d'être au-dessus du Trône ou en dessous, ou bien à droite ou à gauche. Le trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. Or comme l'a dit le calife bien guidé, l'Imam ^Aliyy : « Certes, Allah a créé le Trône comme manifestation de Sa toute-puissance et ne se l'est pas pris comme endroit pour Lui-même ».
L'Imam Abou Hanifah n'a-t-il pas dit : « Il est impossible que le Créateur ait une ressemblance avec Sa créature ». Nous, êtres humains, nous sommes dans un endroit, nous avons des organes, nous sommes limités. Dieu n'a pas de ressemblance avec Ses créatures de quelque manière que ce soit. Dieu est exempt de la forme, de l'image, de l'endroit, des directions, des membres, des limites, de la taille et du volume. Quoi que tu imagines en ton esprit, Dieu en est différent. Dieu, Rien n'est tel que Lui.
Le prophète Mouhammad a dit ce qui signifie : « La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu'elle soit du bien ou du mal ».
Il est donc obligatoire de croire en tous les prophètes de Allah depuis 'Adam, le premier prophète, jusqu'à Mouhammad, qui est le sceau des messagers c'est-à-dire le dernier d'entre eux. Sachez aussi que tous les prophètes sont musulmans. 'Adam, Soulayman, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Mouça (Moïse), ^Iça (Jésus) et Mouhammad sont musulmans. Ils ont tous appelé les gens à entrer dans la religion de l'Islam. Ils ont tous dit cette même parole à leur communauté : « N'adorez que Allah l'Unique et ne Lui associez rien ».
Allah a envoyé les prophètes pour qu'ils transmettent aux gens ce qui est de leur intérêt pour leur religion et pour leur vie d'ici-bas. Pour cela Dieu les a dotés d'attributs louables et de bons caractères dont la véracité, l'honnêteté, l'extrême intelligence, le courage et la chasteté. Du fait que les prophètes sont des modèles pour les gens, Allah les a préservés des attributs blâmables, de sorte que leur sont impossibles le mensonge, la vulgarité, la légèreté morale et l'idiotie. De même, ils sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés comportant une bassesse aussi bien avant l'avènement de leur mission de prophète qu'après. Cependant, il est possible que l'un d'eux commette un petit péché ne comportant aucune bassesse ou indécence, mais ils sont immédiatement avertis afin qu'ils s'en repentent, avant que d'autres ne prennent exemple sur eux.
Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Celui qui prend autre chose que l'Islam pour religion, elle ne sera pas acceptée de sa part et il fera partie des perdants au jour du jugement ».
Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Certes, la religion que Allah agrée, c'est l'Islam ». Que l'on sache que le minimum de l'Islam, c'est de témoigner qu'il n'est de dieu que Dieu et que Mouhammad est le messager de Dieu et que le minimum de la foi, c'est de croire par son c½ur au sens de ces deux témoignages. Voilà le minimum par lequel a lieu la préservation et la sauvegarde du séjour éternel en enfer. L'Islam et la foi sont liés par la validité et par l'agrément. Ainsi, l'un n'est pas valable sans l'autre. L'Islam n'est pas valable sans la foi et la foi n'est pas valable sans l'Islam. D'autre part, la prononciation des deux témoignages n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la croyance par le c½ur. Et la croyance par le c½ur n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la prononciation des deux témoignages. Par conséquent, celui qui est croyant selon le jugement de Allah est également musulman, et celui qui est musulman selon le jugement de Allah est également croyant.
L'Imam Abou Hanifah, que Allah l'agrée, a dit au sujet de la foi et de l'Islam : « Ils sont comme le revers et le plat de la main ». L'Imam An-Nawawiyy a dit : « Celui qui croit par son c½ur et qui n'a pas prononcé par sa langue est mécréant, il restera éternellement en enfer selon l'Unanimité ». Ceci concerne celui qui n'était pas sur l'Islam alors qu'il a atteint la puberté qu'il est sain d'esprit et qu'il a entendu les deux témoignages dans une langue qu'il comprend.
Pour entrer en Islam, que la personne dise en croyant à cela :
« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah"
ou encore
« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Abou l-Gacim est le Messager de Dieu », Abou l-Gacim étant le surnom du prophète Mouhammad, que Dieu l'honore et l'élève davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.
La louange est à Dieu le Seigneur des mondes.
Que Dieu vous guide ainsi que nous-mêmes.
# Posté le lundi 04 juin 2007 15:57
Modifié le mercredi 06 juin 2007 13:37
Sache qu'Allah t'aime ! !
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Si ALLAH ta donné la religion et tranquillité, sache qu'ALLAH t'aime
Et si ALLAH ta donné les peines, les difficultés et les problèmes, sache qu'il t'aime et qu'il veut entendre ta voix dans les dou3a
Et si ALLAH ta donné peu, sache qu'il t'aime et qu'ilte donnera beaucoup dans l'au-delà
Et si ALLAH ta donné la satisfaction sache qu'ALLAH t'aime car il ta donné la plus belle vertu
Et si ALLAH ta donné la patience sache qu'il t'aime et que tu es parmi les gagnants
Et si ALLAH ta donné la sincérité sache qu'il t'aime et il attand de lui sa louange et les remerciements.
Et si ALLAH ta donné la tristesse sache qu'il t'aime et qu'il éprouve ta foi
Et si ALLAH ta donné l'argent sache qu'il t'aime et ne sois pas radin envers les pauvres
Et si ALLAH ta donné la parole et le coeur sache qu'il t'aime utilise les donc dans le bien et la sincérité
Et si ALLAH ta donné la prière, le ramadan et le coran et la veillée de prière sache qu'il t'aime et ne mes négligent pas
Et si ALLAH ta donné l'Islam sache qu'il t'aime
ALLAH t'aime comment peut tu ne pas l'aimer ????
ALLAH t'a donné beaucoup comment peut tu ne pas lui donner ton amour ???
ALLAH aime ses serviteur et ne les oublie pas
SOUBHANA ALLAH
Ne sois pas aveugle et trouve l'amour d'ALLAH dans ton coeur.
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# Posté le mercredi 06 juin 2007 13:35
Le Hijab
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Une Femme Etait En Conflit Avec Aicha La Femme Du Prophète et La Femme dit a Aicha si tu as raison alors je me mettrai nue et Je Ferais Le Tour De La Kaaba.Le Temps a Passé et La Femme qui était en conflit avec Aicha s'est convertie a L'Islam.et Le temps a donné raison a Aicha par rapport au conflit qui les opposait.et La Femme va voir Le Prophète Mohamad Sws et lui dit : " Ya Mouhamad J était en conflit avec ta Femme et J ai juré que si J avait tort Je me mettrai nue et Je ferais Le Tour De La Kaaba et maintenant je suis convertie
Je mets le foulard comment puis je faire ? "Alors Le Prophète Lui Dit :
"Sors un cheveux de ton foulard.se sera la même chose que de marcher nue"
Ce Hadith Te Démontre L'importance du Hijab pour une Femme si Allah vous a ordonné de vous voiler alors voilez vos cheveux alors n'hésitez pas a dire a une soeur voilée,si il y a le moindre petit cheveu qui dépasse faites le pour Allah mes soeurs
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Une Femme Etait En Conflit Avec Aicha La Femme Du Prophète et La Femme dit a Aicha si tu as raison alors je me mettrai nue et Je Ferais Le Tour De La Kaaba.Le Temps a Passé et La Femme qui était en conflit avec Aicha s'est convertie a L'Islam.et Le temps a donné raison a Aicha par rapport au conflit qui les opposait.et La Femme va voir Le Prophète Mohamad Sws et lui dit : " Ya Mouhamad J était en conflit avec ta Femme et J ai juré que si J avait tort Je me mettrai nue et Je ferais Le Tour De La Kaaba et maintenant je suis convertie
Je mets le foulard comment puis je faire ? "Alors Le Prophète Lui Dit :
"Sors un cheveux de ton foulard.se sera la même chose que de marcher nue"
Ce Hadith Te Démontre L'importance du Hijab pour une Femme si Allah vous a ordonné de vous voiler alors voilez vos cheveux alors n'hésitez pas a dire a une soeur voilée,si il y a le moindre petit cheveu qui dépasse faites le pour Allah mes soeurs
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Voila barakallah hou fikoum
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# Posté le jeudi 07 juin 2007 16:41
Modifié le mercredi 20 juin 2007 05:54
Respecter Le Croyant
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Allah a créé l'homme de la plus belle façon. Il a mis à sa disposition tout ce qui est dans les cieux et sur terre. Il lui a donné une raison une langue deux lèvres deux yeux et deux oreilles afin d'utiliser ces organes dans ce qui fait mériter l'agrément de Allah ta^ala. Il l'a créé afin qu'il L'adore et qu'il utilise ses organes dans l'obéissance à Allah.
Allah ta^ala dit :
[sourat At-Taghaboun / 3] ce qui signifie : « Il vous a donné une forme et Il a embelli vos apparences, et à Lui le devenir ».
Allah a fait que le croyant possède une grâce propre à lui qui le distingue des autres créatures, puisqu'il accomplit le plus éminent droit que Allah a sur lui, à savoir reconnaître Son Unicité, ta^ala. Le croyant a donc un caractère sacré éminent selon le jugement de Allah ta^ala ; la Loi incite à le respecter et à ne pas l'humilier. La Loi de l'Islam est telle que lui causer du tort est un péché pour lequel on mérite le châtiment. Ainsi, si quelqu'un commet la médisance à propos d'un croyant sans avoir d'excuse, il a commis un des péchés de la langue ; s'il le frappe sans aucun droit, il a commis un des péchés des mains et ainsi de suite.
Quelques sortes de péchés qu'il est obligatoire d'éviter :
- parmi les péchés du c½ur : l'orgueil, l'animosité et l'envie.
- parmi les péchés de l'½il : regarder le croyant avec mépris et dédain.
- parmi les péchés de la langue : se moquer d'un croyant, c'est-à-dire le rabaisser ainsi que toute parole, geste ou signe qui fait du tort au croyant. Rire de lui pour le rabaisser en raison du tort que cela comporte.
Le Prophète a dit :
[rapporté par Mouslim] ce qui signifie : « Il suffit comme mal de la part de l'homme, qu'il rabaisse son frère ».
- parmi les péchés des mains : il y a frapper le musulman sans droit. L'effrayer et diriger sur lui une arme par exemple a le même jugement.
Le Prophète a dit :
[rapporté par Ibnou Hibban] ce qui signifie : « Celui qui dirige un objet de fer vers son frère, les anges le maudissent même s'il s'agit de son frère de même père et de même mère ».
- parmi les péchés des pieds : marcher pour dénoncer injustement un musulman et le calomnier pour lui nuire auprès des injustes.
- parmi les péchés du corps : imiter un croyant pour se moquer de lui, par la parole, le geste ou par les signes. Allah ta^ala dit :
[sourat Al-Houjourat / 11] ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe ».
Il se peut que cette imitation consiste à rire de ses paroles s'il a bafouillé ou s'il s'est trompé, de son travail ou de son apparence disgracieuse.
Il convient donc au croyant d'aimer son frère croyant, qu'il ait de la tendresse envers lui et qu'il l'aide.
Le Prophète a dit :
[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] ce qui signifie : « L'exemple des croyants dans l'affection, la compassion et la tendresse qu'ils ont les uns pour les autres est comparable au corps ; si l'un de ses membres souffre, le reste du corps s'y associe dans la veille et la fièvre ».
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# Posté le samedi 09 juin 2007 08:21
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